Вынесение Приговора
Судебные ОтветыС их повседневным опытом трудностей и потенциальной несправедливости, которые могут возникнуть при применении общего права к традиционно ориентированным аборигенам, суды иногда были в состоянии уменьшить последствия непризнания. Таким образом, некоторые судьи, столкнувшись с реальностью соблюдения аборигенами различных и часто противоречащих друг другу норм или ценностей, попытались уточнить или смягчить базовое непризнание этими нормами и ценностями общего права. Это продолжает происходить различными способами. Они включают в себя учет норм обычного права при определении приговора, и в применении установленных средств защиты, таких как провокация, принуждение и требование"права". Суды были готовы признать, что утрата традиционного статуса и привилегий может представлять собой компенсируемый ущерб в случаях дорожно-транспортных происшествий. Был один случай, когда традиционный брак признавался для целей законодательства об усыновлении". Правила, устанавливающие специальные правила допроса для защиты некоторых обвиняемых из числа аборигенов, также были объявлены или приняты некоторыми судами. Осуществление судебных дискреций с целью учета норм обычного права при смягчении наказания было поддержано специальным комитетом Палаты общин по аборигенам и губернатором Греем в 1830-х годах и продолжалось.
За последнее десятилетие было много дел, особенно в верховных судах Северной территории, Южной Австралии и Западной Австралии, где обычное право коренных народов рассматривалось в качестве релевантного при вынесении приговоров.
Эти случаи, и принципы, лежащие в их основе, будут рассмотрены в главе двадцать первой настоящего доклада. Были также случаи, когда было заявлено, что обычное право и традиции коренных народов имеют отношение к определению уголовной ответственности.
Например, обвиняемый из числа аборигенов мог быть обвинен в разглашении племенных тайн или использовании определенных запрещенных слов.
Материальное Уголовное Право
Эти акты, которые многие аборигены считают особенно серьезными, могут рассматриваться как не имеющие отношения к аборигенным народам Австралии. Палата лордов считала, что для защиты от провокаций необходимо было установить, что ответчик фактически утратил свой контроль над собой и что обстоятельства таковы, что разумный человек, не имеющий физических или умственных особенностей или специфических культурных особенностей, потерял бы свой контроль над собой. Исходя из этого, культурное происхождение подсудимого будет считаться особенностью обвиняемого и не имеет отношения к вопросу о том, провокация. Несмотря на это решение, судья Криевальдт был подготовлен в серии решений по северным территориям в 1950-х годах, чтобы учесть Аборигенность обвиняемого в таких ситуациях.
Например, суды учли тот факт, что обвиняемый из числа аборигенов был спровоцирован произнесением запрещенных слов или разглашением племенных тайн.
С тех пор этот подход применялся и расширялся в Австралии и других странах. Вполне вероятно, что аналогичный подход будет применяться при определении разумности действий в рамках других уголовно-правовых мер защиты (например, принуждение). Компенсируемые Травмы. В ряде случаев суды считали, что утрата традиционного статуса, которая может быть вызвана повреждением головного мозга или другой недееспособностью, может быть включена в оценку ущерба в случаях дорожно-транспортных происшествий. В деле Напалума против Бейкера истец приступил к проведению традиционных церемоний народа Питджантджатджара и был инициирован.
При оценке ущерба в результате утраты удобств от травм, сказал судья Селлинг.
в ходе обычных событий, дополнительные секреты были бы доверены ему, и он, на наш взгляд, поднялся бы до более высоких степеней.
Теперь можно быть уверенным в том, что истец не будет продвигаться в дальнейшем в аборигенных преданиях по двум причинам: Во-первых, он может не держать в секрете то, что ему доверено, а во-вторых, он не имеет возможности точно передавать секреты другим.
Таким образом, он не участвует в некоторых церемониях и играет лишь незначительную пассивную роль в других, и поэтому он не является полноправным членом аборигенной общины. Он не будет играть свою роль в отношении взаимных отношений с другими аборигенами его собственной группы сверстников, а также не будет консультироваться с ним, по крайней мере, не так много, как другие, при принятии племенных решений. Я чувствую, что это положение может ухудшиться после смерти его отца. На данный момент его отец является аборигеном высокой степени в составе племени. Он присматривает за истцом и пока его отец присутствует я не сомневайтесь, что это оградит истца от большей части его инвалидности в пределах племенной жизни. Это может быть не так, или, по крайней мере, быть в меньшей степени, когда умирает его отец. Напалума против Бейкера последовал в деле о Северной территории по делу Диксон против Дэвиса. Утрата способности участвовать в церемониях также учитывалась при оценке ущерба, причиненного в результате нападения. Действительно, такие решения могут рассматриваться как только применение, в конкретных обстоятельствах дела, общего принципа, согласно которому фактический ущерб истца должен оцениваться в количественном выражении. Тем не менее они представляют собой признание в судебном порядке ценности традиционного образа жизни аборигенов. Традиционный Брак: Решение Северной Территории. В своем несообщаемом решении в 1981 году главный судья Форстер Верховного суда Северной Территории отказался принять мнение о том, что племенные браки не считаются браком для целей усыновления. Он считал, что ссылка на"муж и жена совместно"в законодательстве включены аборигены, живущие традиционной жизнью, которые традиционно были женаты по племенному обычаю и которые чувствовали себя связанными этим обычаем. Другие решения по аналогичным вопросам не были единообразными. Либо суд пришел к выводу, что традиционные браки не могут быть признаны, либо существующие нормы общего права (например, презумпция брака при совместном проживании) были манипулированы для достижения справедливого результата. Общий вопрос о признании традиционных браков рассматривается в части III настоящего доклада. 75. Непризнание обычаев и традиций коренных народов может стать причиной несправедливости не только на уровне существа и вынесения приговоров. Аборигены, особенно традиционно ориентированные на аборигены, в силу языковых трудностей, различающихся понятий времени и расстояния, культурных различий и других проблем находятся в весьма неблагоприятном положении при допросе со стороны полиции. В признание этого, судья Форстер (как он тогда был) установил определенные руководящие принципы для преодоления этих недостатков в случае Анунги. То, что стало называться правилами Анунга, требует: некоторые могут подумать, что эти руководящие принципы являются чрезмерно отцовскими и, следовательно, оскорбительными для аборигенов.
Другие могут подумать, что они чрезмерно благоприятны для аборигенов.
Истина заключается в том, что они предназначены просто для того, чтобы устранить или устранить некоторые из недостатков, с которыми сталкиваются аборигены в своих отношениях с полицией. Аналогичные специальные правила в настоящее время существуют в некоторых других австралийских юрисдикциях и были одобрены федеральной полицией и полицейскими департаментами в некоторых штатах. Вопрос о том, в какой степени такие нормы необходимы для признания особенностей традиционно ориентированных аборигенов при допросе в полиции, будет обсуждаться в главе двадцать два настоящего доклада. Полиция - Ральф Кэмпбелл, unreported, NT суд суммарной юрисдикции (Г-н Дж. Пункт 315.
