Молодая девушка смотрит в небо
Если вы иностранец, как я, который практически посвятил свою жизнь Китаю, вы постоянно восхищаетесь его богатой историей, культурой и языкомНо неизбежно появляются китайские особенности, которые так часто мешают иностранцам, живущим в стране. Люди постоянно качают петельки на улице. Мужчины среднего возраста демонстрируют свои пивные животы, закатывая свои рубашки до груди, печально известное"пекинское бикини."Общественные места постоянно наполнены какофонией громких голосов, совершенно бесцеремонных тех, кто хочет тишины и покоя. Трафик иногда кажется смертельной гонкой, с водителями, игнорирующими правила дорожного движения, опасно приближающимися к пешеходам. И идея ожидания на линии совершенно отсутствует. Попадание в метро-это постоянное столкновение тел, когда люди, пытающиеся оставить вагон поезда, идут голова к голове с людьми, спешащими, чтобы войти. В Пекине Южный железнодорожный вокзал, толпа людей толкнула, засунула и локтем направилась к билетной кассе. Однажды я даже был свидетелем тотального кулачного боя за одного парня, который нагло перерезал линию. Потребовался полицейский, чтобы положить конец кровопролитию. Я могу звучать как еще один недовольный иностранец. В 2011 году двухлетнюю девочку сбили дважды, в то время как восемнадцать прохожих просто проигнорировали ее, когда она корчилась от боли. Китайский автор Lijia Zhang написал, что Китай является нацией"1. четыре миллиарда холодных сердец."В нашей культуре, - объясняет она, - нет желания проявлять сострадание к незнакомцам. Мы воспитаны, чтобы проявлять доброту к людям в нашей сети guanxi, семьи и друзей и деловых партнеров, но не особенно к незнакомым людям, особенно если такая доброта может потенциально повредить ваш интерес.
Откуда этот эгоизм в китайской культуре? В своей статье Чжан ссылалась на работу Фэя Сяотона, первого социолога Китая, который описал нравственные и этические характеристики китайского народа в его книге, из почвы, в середине 20-го века."Когда мы думаем о эгоизме, мы думаем о пословице:"каждый человек должен выметать снег из своих собственных порогов и не должен беспокоиться о морозе на крыше своего соседа’, - написал Фей.
Он описал, как китайцы того периода выбрасывали мусор из их окон без малейшего общественного беспокойства. По словам Чжана,"сегодня все так же."Во время моего последнего полета в Пекин я сидел рядом с болтливой пожилой китаянкой.
Мы начали обсуждать эту тему, и она сказала, что Китайского общества не хватает, что примерно переводится как манеры или этикет.
Перед культурной революцией, объяснила она, китайское общество руководствовалось моральными уроками конфуцианства, с его акцентом на то, чтобы быть джентльменом, уважать своих старейшин и повиноваться своим лидерам. Но во время Культурной революции, Мао Цзэдун положил конфуцианские принципы на голову, питтинг Красное Защитите молодежь от своих родителей, менее образованных против образованной элиты. Этот хаос разорвал социальную ткань и превратил общество в выживальщика, мир собак-собак, остатки которого до сих пор ощущаются. Когда Дэн Сяопин осуществил реформу и открыл политику в 1978 году, капитализм был добавлен в смесь культуры выживальщиков, чтобы разбогатеть, вы должны были яростно конкурировать, постоять за себя и заботиться о себе без учета правил. Это также объяснило бы безудержную коррупцию среди правительственных чиновников, которые используют свое положение, чтобы накопить богатство для себя и своей семьи. И в настоящее время, третье явление также добавило себя к опасному коктейлю эгоизма и конкуренции: цифровой век. Многие китайские молодые люди проводят большую часть своих дней, приклеенных к WeChat, или принимая селфи везде, или покупки в вездесущих торговых центрах по всей стране. Эта” моя"культура, конечно, не является уникальной для Китая, мы видим то же самое то, что происходит с молодежью в Нью-Йорке, в Буэнос-Айресе, в Лондоне, в Брюсселе, в Москве. Но в Китае это усугубляет и без того эгоцентризм, вызванный жестокостью культурной революции и конкурентоспособностью капитализма с китайскими характеристиками. Другими словами, в Китае не только отсутствует общий этикет и элементарные манеры, но и вообще отсутствует моральный компас.
Это одна из причин, почему в Китае растет христианство.
По оценкам, в самой густонаселенной стране мира насчитывается сто миллионов христиан, что затмевает 87 миллионов членов Коммунистической партии. Китай имеет мрачную историю с христианством: последним христианским вдохновенным движением было восстание Тайпин в 1850-1864 годах, которое унесло двадцать миллионов жизней и почти свергло династию Цин.
Но учитывая, что шаткая история и репрессии Коммунистической партии церкви,"домашние церкви"более или менее оставлены в покое государством.
Этим летом я ходил на одну церковную сессию.
Это было на четвертом этаже коммерческое здание в Пекине и сотни молодых людей вливались в помещение.
Я всегда буду защищать тебя
Через дорогу были пекинские полицейские, которые, конечно, могли услышать музыку, хлопки, поклонение и проповедь. Но они ничего не сделали Когда я спросил своего друга после служения, почему они не были более сдержанными, он усмехнулся и сказал:"Пока мы не проповедуем свержение правительства, мы в безопасности."Возможно, правительство понимает, что религия, вместо того, чтобы что-то раздавить, должна быть использована для формирования общества с большим уважением и заботой друг о друге. Китайское правительство признает, что это отсутствие доброго Самаритянского поведения является социальной проблемой и пытается ее решить. Афиши вокруг Пекина рекламируют слоган:"цивилизованное общество начинается с нас с вами."Телевизионные рекламные ролики изображают молодую девушку, наблюдающую, как ее отец плевал на улице, кричал на других и вырезал линии, с предупреждением рассказчика “родители, это ваша ответственность учить цивилизованному поведению. ” Очередное шоу женщина среднего возраста и ее дочь помогают старику перейти дорогу. Это тонкие способы помочь изменить китайскую психику, к чему-то более гражданскому и альтруистическому. Это также одна из причин, почему Си Цзиньпин проводил пламенную антикоррупционную кампанию. Конечно, некоторые объясняют это как способ очистить Коммунистическую партию от ее политических оппонентов. Но это также может быть способом переформулировать китайское общество от коррупции и отсутствия манер. Один из моих бывших коллег по камерам наблюдения сказал по-другому. Си Цзиньпин пытается использовать верховенство права в качестве основы для моральных принципов в Китае. Частые телевизионные рекламы показывают, что маленькая девочка учится, молодой человек плавает, а старая пара держится за руки. Рассказчик говорит успокаивающим мужским голосом: Я всегда буду рядом с вами. Молодой пловец смотрит вверх. Ты всегда можешь доверять мне. Когда я впервые увидел эту рекламу, я подумал, что это реклама какой-то религии. Но в конце экран становится черным и появляются два символа: fa lu. Закон Возможно, правительство пытается использовать закон и порядок в качестве"Бога", чтобы служить опиатом масс. Общественные кампании по формированию более"цивилизованного общества “в сочетании с лозунгом Си Цзиньпина” китайская мечта"-это попытки перестроить социальную ткань в китайском обществе, переформировать социальную сплоченность на основе Су Чжи. Лиланд Лазарус является сотрудником дипломатической службы в Государственном департаменте США. Мнения, выраженные в этой статье, принадлежат только автору и не являются мнениями правительства США.
